CONTRA SU CRISIS Y LAS 65 HORAS SEMANALES: LUCHA Y MOVILIZACIÓN

La Campaña contra las 65 horas está formada por más de un centenar de sindicatos, comités de empresa, movimientos sociales, asociaciones políticas y otras organizaciones unidas con un único objetivo: 

La retirada total y absoluta de esta agresión capitalista hacia los trabajadores.


No queremos que nos cuelen otro engaño en forma de pequeños cambios cosméticos que no cambien el fondo de la Directiva.

Si crees que tu vida, y la de tus hijos, vale más que la esclavitud a la que nos empujan los poderes financieros, infórmate y participa. 

Es la única opción que tenemos.

Ellos ya han decidido por ti.

  Todos y todas somos NISSAN, FRIGO, LLADRÓ, SEAT, SIMON, la Educación y la Sanidad Públicas en lucha, somos los universitarios y universitarias en lucha contra la privatización diseñada por el Plan Bolonia, somos los y las inmigrantes encerrados en campos de concentración bajo el amparo de la fascista Directiva de la vergüenza, somos todos los trabajadores y trabajadoras amenazados por la deslocalización, por pensiones míseras, por la explotación y la precariedad.

Somos la clase obrera y el próximo 29 de noviembre uniremos todas nuestras luchas y solidaridad para decir a los que exprimen beneficios de nuestro sufrimiento y despidos lo que pensamos de ellos.

Gran manifestación contra las 65 horas y la crisis capitalista 

29 de noviembre, plaça Universitat 17:30

Sus crisis, nuestro sufrimiento


más información en:

http://www.kaosenlared.net/especial/noalas65horas

http://www.moviments.net/xarxacontratancaments/

Han desalojado el CSOA La fibra y el EO Acrata de mataró

Esta mañana, día 28 de Octubre del 2008, a las 6 de la madrugada, cuando todo
el mundo está descansando y la ciudad está dormida, cuando nadie puede
visualizar la violencia estructural mostrándose con todos sus dientes, ha
venido un ejército de Mossos a desalojar los dos Centros Sociales Okupados de
Mataró: el CSOA La Fibra y el EO Àcrata.

Sí, sí. Las dos al mismo momento. Justicia, Capital, Policía y Políticos se
han puesto de acuerdo para actuar de forma coordinada. Es incluso agradable
cuando puedes observar que estos poderes que se defienden independientes
entre ellos, se juntan y actúan conjuntamente de una forma tan clara. Te
das cuenta que visualizas la violencia con la que vivimos, escondida entre
nacionalizaciones de bancos.

A medida que ha ido pasando el rato se ha ido concentrando diversa gente que
daba apoyo a los Centros Sociales. Primero la concentración ha sido repartida
y después se ha juntado en el EO Àcrata. Se han llegado a juntar una veintena
de personas. A medida que iban pasando los minutos los mossos se han ido
dirigiendo hacia el EO Àcrata dejando un par de coches en el CSOA La Fibra, mientras en la
antigua Secopal se iban juntando furgonetas de antidisturbios. Una persona
que ha entrado al patio de la Fibra ha sido identificada después de pedir la
orden judicial de desalojo. Evidentemente, no han querido enseñar la orden
judicial en ninguno de los dos espacios.

Finalmente, hacia las 9:45, el jefe de los Mossos de Mataró, Felip Garcia, nos
ha intentado explicar lo que querían hacer. Ha reclamado que se acercara una
sola persona, a lo que nos hemos negado, acercándonos unos cuántos. Todo
esto, mientras tienes toda una serie de ovejitas sumisas armadas hasta los
dientes alrededor. Mientras Felip intentaba hacer de policía bueno
explicándonos que se marchaban, han empezado a usar la táctica del secuestro
en medio de la calle y han identificado a todo el mundo a base de empujones y
caídas. No han querido explicar el motivo por el cual hacían las
identificaciones. Han registrado a una persona en medio de la calle y han
pedido un par de números de teléfono por si tenían que notificar algo. La
verdad, es que la escena era bastante patética, pero al menos, otro golpe,
visualizaba lo que hace esta sociedad si se te ocurre intentar hacer algo
diferente a la que establecen ellos.

Después de retenernos durante una media hora, han marchado los antidisturbios
y han dejado la fábrica llena de obreros destrozándola por dentro. De hecho,
en la Fibra ya había un camión y una excavadora dentro. Habían tirado la
puerta del fondo a la izquierda con la excavadora.

Nos han destrozado los espacios, nuestro medio. Pero nuestro objetivo queda
todavía más claro: hace falta denunciar la carencia de espacios colectivos
donde poder hacer crítica.

Por todo esto, CONCENTRACIÓN hoy a las 20h en el AYUNTA-MIENTO

Canción no al canon

Un grupo de hackers, artivistas y músicos se unen para crear una canción contra el Canon Digital impuesto por la SGAE y lo hacen de forma colaborativa y usando sólo software libre. El público participa en la creación de la letra y en los coros. Todo un ejemplo de aprender haciendo y hacer aprendiendo al más puro estilo Open Source (Beta). La calidad no es excepcional, pero es una muestra de lo que se puede hacer en una tarde. Además los autores han buscado crear un conflicto de licencias con la SGAE, ya que uno de los músicos está registrado en dicha entidad, pero no el resto (unas 20 personas). Con una licencia que no permite el uso comercial... ¿Cuánto tiene derecho a recaudar la SGAE? ¿Cómo saldrá el experimento? Todo depende de la repercusión que tenga la canción.

En palabras de los creadores:

Ante el acoso intelectual y económico, pertinaz, por parte de las profesionales de la gestión de derechos de autor (o mejor dicho, los expertos en explotar la cultura de todas), hemos decidido darles un patadón, mostrando que es posible:

• crear, editar y distribuir la cultura de forma autogestionada
• hacerlo al margen de su control y negocio.

Para ello hemos compuesto una obra colectiva que hemos grabado, editado y autoproducido en el patiomaravillas.net, en directo y en un día, una noche y una resaca. Hemos utilizado software libre para todo el proceso de producción y queremos que se difunda por el medio que más temen, internet."

• Descárgate la canción
• Descárgate el politono
• Y no te pierdas el Making off

de: barrapunto

Desalojos son disturbios

Vuelven a hacer de las suyas con la impunidad que los caracteriza. Las fuerzas de represión del Estado nos roban aquello que hemos construido con  nuestras manos, nuestro esfuerzo y nuestro amor por la libertad.

Y lo hacen guiados por las reglas del capital que actualmente gobierna el mundo. Esta vez les ha tocado al CSOA La Fibra -con más de tres años de vida- y al más joven Espai Okupat Àcrata.

Tras agotar todos los procedimientos legales disponibles llega la hora de la ejecución de la sentencia que dictamina el fin del CSOA La Fibra. En el caso del Espai Okupat Acrata una operación de compra-venta ha agilizado el proceso judicial y no hace ni una semana que conocemos el destino de la joven Àcrata.

Esta es su democracia, la democracia del dinero, de sus amigos empresarios. La democracia que te hace fuera de tu casa si no quieres seguir el camino marcado.

Por continuar haciendo visible nuestra oposición fronal a estos actos violentos del entramado del capital y la clase política os convocamos

*MARTES 14 de OCTUBRE a las 8.30 de la MAÑANA ante del ESPAI OKUPAT ÀCRATA* (Pascual Madoz, 8 - 08301 MATARÓ (Barcelona)). PODRÁN DESALOJANROS LAS CASAS, PERO NO LAS IDEAS !!

Me enamoro de personas, no de sexos

Doctor, me gustan los hombres y las mujeres, ¿es grave? Es una pregunta que muchas personas le hacen a su sexólogo o terapeuta, alarmadas por sentirse atraídas por ambos sexos. En un mundo dividido entre homos y heteros, el bisexual es una rara avis mirada con recelo por los demás, acusado de indecisión y con una no siempre merecida fama de vicios@

Es una buena noticia, pues, que se celebre al fin en España el Día del Orgullo Bisexual, una efeméride que lleva desde 1999 festejándose en los cinco continentes coincidiendo con el aniversario de la muerte de Sigmund Freud, el primer teórico que habló de bisexualidad, una tendencia sexual que comenzó a estudiarse tarde (mediados del siglo XIX) y de la que más de medio siglo después aún no existe unanimidad si se trata de un estado transitorio o una opción sexual más.

Lo cierto es que Freud y sus contemporáneos tenían muy claro la existencia de bisexuales y, yendo aún más allá, Alfred Kinsey estableció en sus famosos estudios con encuesta realizados en los años 40-50 que sólo un 10% de la población podía clasificarse dentro de las casillas homosexual o heterosexual (quedando así un 90% de bisexuales). “No hay dos poblaciones diferenciadas de homosexuales y heterosexuales", dijo Kinsey. "Sería como dividir el mundo entre ovejas y cabras”.

Entre el Yin y el Yang

Pese a las pioneras conclusiones de Freud y Kinsey, la existencia de la bisexualidad ha sido cuestionada una y otra vez en los últimos tiempos. La aparición del SIDA y otras enfermedades de transmisión sexual ha creado un clima de rechazo ante los bisexuales, y una ola de bifobia (rechazo hacia los bisexuales y hacia la bisexualidad) que exige a los amantes de ambos sexos que se decidan por una única opción: o carne o pescado. Pero el bisexual es omnívoro y no quiere ni puede escoger.

En el año 2005, un estudio realizado por un equipo de psicólogos de Chicago y Toronto, echó más leña al fuego bifóbico cuestionando seriamente la bisexualidad en general y la masculina en particular. Fue un estudio fiable, por hacerse midiendo el grado de excitación de personas supuestamente "bi" frente a imágenes eróticas de ambos sexos.

El resultado fue que la mayoría de los varones “bisexuales” se excitaban con uno de los dos sexos, con especial preferencia por el masculino. En el caso de las mujeres, la cosa estaba más indefinida, y podían (mas)turbarse con imágenes de ambos sexos, aunque siempre mostraban inclinación por alguno. El estudio, publicado en la revista Psychological Science, provocó una gran polémica y muchos psicólogos se echaron las manos a la cabeza tachando los resultados de poco fiables: resultaba muy arriesgado sentar cátedra sobre un tema tan espinoso, resbaladizo y enigmático como la identidad (bi)sexual.

En enero de 2008, otro estudio (realizado en la Universidad de Utah) desmentía el anterior, afirmando que la bisexualidad, al menos entre las mujeres, no era un período efímero o confuso, sino una orientación sexual más, tan estable como la homo o la hetero. El estudio hizo un seguimiento sexual de una década a 79 mujeres bisexuales entre 18 y 25 años. El resultado, publicado en la revista de la Asociación Estadounidense de Psicología, no dejó lugar a dudas: las mayoría de las mujeres (más del 70%) mantuvieron relaciones estables de más de un año con personas de ambos sexos.

de www.adn.es

La caída de occidente

La necesidad de un cambio de paradigma

Un paradigma es un modelo o patrón en cualquier disciplina científica u otro contexto epistemológico. Nuestras vidas, la sociedad, el mundo esta regido por paradigmas. Estos van cumpliendo su función asta que se ve roto, asta que es incapaz de dar solución o respuesta a determinadas preguntas, entonces se provoca el cambio de paradigma.

La ciencia moderna, tal y como la conocemos, se ha basado en los últimos siglos en el denominado paradigma newtoniano-mecanicista, que surgió al s.XVII con la separación de la realidad entre el mundo material y el mundo inmaterial por parte de R. Descartes. Tendiendo de esta manera a ver el mundo material regido por tendencias mecanicistas, y el mundo inmaterial, de las ideas, por al libertad y libre albedrío.

Con la aparición en el mundo material de las leyes matemáticas de la mecánica por parte de Newton, ya no hemos necesitado ningún mundo inmaterial ya que las respuestas a todas nuestras preguntas las hemos encontrado en las teorías y formulas anteriormente comentadas.

Este paradigma entiende el mundo y la naturaleza como un gran almacén del cual podemos coger lo que queramos sin preocuparnos por nada, gracias a este pensamiento hoy en día tenemos la explotación incontrolada de recursos y de personas y sus consecuentes problemas colaterales.

En un plano más antropológico esta visión del mundo ha desarrollado el sistema bajo el cual nos encontramos los países de occidente, un capitalismo extremo, donde nuestro objetivo no es otro que acumular, acumular, acumular y pisotear a los demás, si tenemos que explotar a los empleados, los explotamos, si tenemos que crear desigualdad social, la creamos y si debemos matar a nuestros hermanos de hambre, los matamos.

Individualmente esto ha provocado una pedida de las facultades individuales, un menosprecio a la reflexión, a los potenciales propios, ahora somos esclavos, esperando que el amo capital nos diga que debemos hacer para ser “felices”, podemos comernos una mariscada mientras por al televisión vemos gente muriendo de hambre en el tercer mundo, niños muriendo antes de aprender a andar, gente muriendo por guerras creadas por nosotros, por el “primer” mundo, por nuestros intereses, por el de unos pocos...

Para demostrar la importancia del paradigma en esta situación, vamos a cambiarlo por un momento, que pasaría si en lugar de una cosa inerte, la tierra, la naturaleza, el universo fuesen algo orgánico de lo que formamos parte? Donde nuestra mente y consciencia juegan un papel importante, como sería el mundo entonces? Como nos dirigiríamos a él?

Los fenómenos cuánticos, la influencia de la mente en nuestros cuerpos, la naturaleza de la conciencia, o la relación entre mente y cuerpo son algunas de las cosas que rompen con el paradigma que nos rige, y como contaba al principio, en el momento en que un paradigma se rompe, es cuando debe entrar otro, otro que incorpore estos fenómenos, Las disciplinas científicas emergentes, como la física cuántica, las neurociencias o la ecología, traen a pensar que un paradigma como el que hemos descrito antes sería mucho más idóneo para poder explicar estos fenómenos. 

La gente acumulando riquezas ya no es feliz, los hombres más ricos del mundo se consideran los más infelices, tienen mucho dinero, si, pero y que? Que importa el dinero si no tienes en quien gastártelo? Que importa el dinero si no tienes tiempo para gastártelo? 

El vacío persiste...la realización y plenitud...dónde se esconden?

La pareja y su tiempo basura

Entrada número 100 y con ella un interesante texto de Vicente Verdú

Nuestra pareja, se supone, es la persona a quien más amamos. O, en todo caso, aquel ser que nos soporta con mayor intensidad y al que con mayor asiduidad nos acogemos. Los padres o los hijos forman un coro de presencia vital más o menos variable pero la pareja constituye por antonomasia, y tal como se la llama, "mi vida". Esta "vida", sin embargo, está dejando mucho que desear y no sólo porque el personaje vaya estropeándose con el paso del tiempo sino porque diaria y sistemáticamente se la perjudica con los vigentes modos de vida.

Como consecuencia del programa general de trabajo y descanso, la pareja sólo se reencuentra durante el periodo del día en el que peor se halla, física y psíquicamente, cada uno. Los amantes se despiden por la mañana con un somero adiós y se reúnen al término de la jornada con las fuerzas disminuidas, cargados de posibles reveses laborales y problemas irresueltos, más proclives entonces al descanso, el silencio y el olvido, que al bullicio de los niños y, sobre todo, a sumar las dificultades y conflictos del otro que acude, a su vez, rebozado de fatigas cuando no salpicado de malos humores. ¿Cómo no pronosticar que se generen roces o que sea indispensable una dosis suplementaria de paciencia, cariño y equilibrio, extraída desde los fondos, para proteger la relación?

En estas circunstancias, duras y repetidas, el amor va y viene, flota o decae sin que llegue a saberse si en otras condiciones habría mejorado sustancialmente su evolución. El actual periodo de duración de las uniones ha descendido a una media de siete años y la tendencia discurre hacia un incesante recorte de los plazos. Uno y otro sujeto de la relación se carbonizan en un fogón que no depende tanto de su ilusión cambiante -aunque también- como de la dificultad para asumir comunitariamente dos vidas en unas malísimas condiciones. Porque, de hecho, el tiempo efectivo en que esta comunidad podría construirse y reforzarse coincide casi siempre con un tiempo basura, las horas de un día desgastado y donde tanto la pasión como la atención y el ánimo perviven demediados.

¿Cómo asistir, por ejemplo, apropiadamente a la adversidad del otro si las propias capacidades se encuentran entonces, a esa hora, reclamando asistencia? La importante coalición de pareja, en cuanto base amorosa y defensiva frente al exterior, se cuartea inexorablemente con el fracaso del imposible auxilio mutuo durante esos penosos restos del día.

Restos de mala calidad o de escasa sustancia que cotidianamente intercambian los personajes del amor y por cuyo lamentable trasiego el amor pierde en elasticidad, imaginación y envergadura. Amarse, como ser feliz, requiere trabajo, aplicación y disciplina puesto que la vida a dos constituye uno de los más complejos empeños si se aspira a gozar de ella. Se trata, en fin, de un oficio -como decían las madres- tanto o más arduo que el cargo laboral y tanto o más necesitado de dedicación, voluntad, inteligencia, reflexión y astucia.

Amarse a granel desemboca siempre en un amor de bajo precio, amor que necesariamente va saldándose. Amarse, en cambio, al detalle, minuciosamente, recíprocamente y en alerta respecto al argumento del otro, exige tiempo de primera clase. Pero el orden de la producción, la repartición de tareas domésticas, el programa general de vida, se acercan hoy más a un proyecto de destrucción y sustitución del amor que a su refuerzo. Al fondo del día, como en el cuarto trastero de la jornada se desarrolla la vida particular de la pareja. Pero, ¿cuánto más podrá sobrevivir esa biología en las infames condiciones del medio? ¿Cuánto tiempo seguirá respirando amor en ese pequeño recinto donde se concentran los tóxicos del día?

Efectivamente no será tanto el otro de la relación que ha llegado a decepcionarnos como que ha dejado de "servirnos". Ha dejado de ser "funcional" para socorrernos, entendernos, amarnos formar complicidad, pero, en buena medida, porque sus recursos, sus deseos y hasta su carácter han sido absorbidos por otras fuerzas. La pareja aparece así como un subterfugio en un escaso paraje. El paraje gastado de cada día donde ya será difícil actuar creativamente y cuyo ámbito residual será depósito del dolor o donde se vierten especialmente los desechos.

Orange paga a actores para que hagan cola por el iPhone

Nos cuentan en el país...

En el momento de su lanzamiento en España, las colas en la puerta de la nueva tienda de Telefónica en la madrileña Gran Vía para comprar el iPhone fueron la imagen más difundida durante días. El teléfono de Apple ha sido un éxito de ventas y las campañas de la compañía han triunfado por donde han ido. En EE UU llegó a haber gente que pagó por ser la primera en la cola de las tiendas el día del lanzamiento.

Ahora el teléfono se encuentra con ciertos problemas en otros países. Es el caso de Polonia, donde la compañía Orange, la más importante del país, ha montado "colas falsas" para generar expectación. Los que forman parte de ellas son actores pagados por la compañía. "Tenemos estas colas falsas frente a 20 tiendas en todo el país para aumentar la expectación por el iPhone", reconoce un representante de la compañía a la agencia Reuters.

En el fin de semana de su lanzamiento en Estados Unidos, el pasado mes de julio, la compañía dirigida por Steve Jobs vendió un millón de teléfonos del modelo 3G.

Duros ataques contra las marchas del Orgullo Gay en plena UE

'Sea intolerante, sea normal'. Este es el lema homóbobo que desde hacía días calentaba el ambiente en Bulgaria para preparar las agresiones contra la primera marcha del Orgullo Gay que se celebraba en el país desde la caída del totalitarismo. "Esperamos a los estúpidos para tumbarles al suelo y dar saltos sobre sus cabezas", amenazaba uno de los boicoteadores del grupo 'Mi familia y yo'. Al final, las amenazas se cumplieron.

La primera marcha de homosexuales en la República Checa, bajo el lema "Queer Parade" y en la que participaron varios cientos de personas, terminó hoy en Brno en una batalla campal con un grupo de neonazis, que atacaron con gas lacrimógeno a los participantes.

El centro de la ciudad de Brno, segunda ciudad checa, fue testigo del caos y redadas policiales por espacio de una hora, y cerca de veinte personas afectadas por los gases tuvieron que ser atendidas por los servicios de socorro.

Unas quince personas contrarias a la manifestación de los homosexuales fueron detenidas por la policía por atentar contra el orden público y otros delitos.

La marchar estuvo a punto de ser desconvocada debido a que poco antes del comienzo alguien lanzó a los participantes un objeto explosivo, aunque aún se desconoce al infractor, según informó la policía.

Los ediles del ayuntamiento de Brno prohibieron esta semana una marcha paralela en contra del colectivo gay.

En la República Checa los homosexuales pueden unirse por lo civil desde el año pasado, aunque la posibilidad de adopción no les está permitida.

'Mi familia y yo'
Bulgaria celebró hoy el primer desfile del día del orgullo gay desde la caída del comunismo en 1989, una marcha que se vio alterada por los ataques con cócteles Molotov y botellas y por los insultos y las amenazas de ultranacionalistas y transeúntes en la capital del país balcánico.

Entre 500 y 600 homosexuales, según los organizadores de la marcha -el colectivo Gemini-, y 200 y 250 según la policía, se congregaron en el puente de los Enamorados, en el centro de Sofía, pese a la polémica generada por esta convocatoria y las amenazas de boicot de grupos radicales.

Una concentración convocada bajo la consigna "Mi familia y yo" se reunió para protestar contra la marcha homosexual.

"Esperamos a los estúpidos para tumbarles al suelo y dar saltos sobre sus cabezas", declaró a Efe un adolescente búlgaro, Círil, que formaba parte de uno de los "grupos de moral" opuestos a la concentración gay.

"Ya no estamos en el comunismo, este régimen se acabó el 10 de noviembre de 1989", replicó Ana, una chica que vestía una camiseta en la que se leía: "Los comunistas se besan en la boca durante encuentros oficiales", aludiendo a una visita del líder soviético Leonidas Brezhnev a Sofía en la que fue recibido por el entonces dirigente comunista búlgaro, Todor Zhivkov.

La policía búlgara, que esperaba disturbios, desplegó unos 150 agentes antidisturbios y más de 20 coches patrullas y motocicletas, pero no pudo evitar enfrentamientos minutos antes de la marcha y empezó a arrestar jóvenes sospechosos.

En un primer momento fueron detenidos 22 radicales, entre ellos el líder del partido ultranacionalista Unión Búlgara Nacional, Boyan Rasate, que tiró petardos contra las fuerzas de seguridad.

'Sea intolerante, sea normal'
Días antes Boyan lanzó una campaña nacional, llamada "Sea intolerante, sea normal", dirigida contra la homosexualidad.

Y al final de la marcha, cuya ruta tuvo que ser cambiada tres veces por el alcalde, Boyko Borisov, debido a las protestas de diferentes grupos políticos, el número arrestados ascendió a 66 personas.

"Hemos decidido venir precisamente para apoyar los derechos de otras comunidades, en este caso de Bulgaria", dijo a Efe Beatriz, de Pamplona, donde se casó hace un año con una búlgara, Victoria.

"Nos han dicho que había bastante intolerancia por parte de los nacionalistas. La experiencia que tengo ya en España de unos años atrás es que hace falta tiempo para que la sociedad evolucione. Allí es normal casarse con personas del mismo sexo, aquí, en Bulgaria, es cuestión de tiempo que se convierta en normal", aseguró la española.

Durante la marcha gay, que duró cerca de una hora, varios incidentes perturbaban a los participantes, a quienes los organizadores pidieron que no respondieran a las provocaciones.

El más serio fue el lanzamiento de un cóctel Molotov a sólo unos metros de la primera fila de la manifestación, aunque no se produjeron heridos.

La marcha de hoy se programó en coincidencia con la celebración del Día Internacional por la lucha de igualdad de gays, lesbianas y transexuales.

La marcha fue condenada por el patriarca de la Iglesia ortodoxa búlgara, Maxim, la administración religiosa de los musulmanes en Bulgaria, e incluso el primer ministro búlgaro, Sergey Stanishev, declaró que no soporta "tales demostraciones de orientaciones semejantes".

De psicoanálisis, sueños y operaciones fallidas

En nuestra vida cotidiana, muchas veces perdemos algún objeto aunque sabemos que no esta fuera de casa, olvidamos palabras comunes mientras estamos hablando, tenemos deslices en el habla, etc...
Todas estas exteriorizaciones nunca han sido objeto de estudio de la psicología ya que en ellas sólo se veía el resultado de problemas orgánicos o deficiencias en el estado de ánimo.
A estos hechos los nombramos operaciones fallidas y gracias al psicoanálisis se ha demostrado que tanto éstas cómo los sueños se pueden llegar a entender des de el punto de vista psicológico.

Los estudios han demostrado que las operaciones fallidas son puramente fenómenos psíquicos y que no son carentes de significado. En general estas situaciones son el resultado de un conflicto interno sobre lo que nos gustaría hacer reprimido por lo que debemos hacer, por tanto lo que nos gustaría hacer se manifiesta indirectamente por otras vías. Normalmente el motivo para sofocar un propósito es la evitación de un elemento negativo para la persona que es manifestado en forma de operación fallida.

La memoria tiende a olvidar todas las vivencias por las que tiene un carácter de dolor o pena, otras veces se da lugar lo que se llama desplazamiento que consiste en asociar una cualidad a un nombre, y aplicar las mismas reacciones a todo lo que tenga ese nombre.
Entonces, los deslices en el habla sirven para delatar opiniones que se mantienen en secreto ante el interlocutor.

En el campo del sueño, médicamente se define como un fenómeno somático sin ningún tipo de significado. El psicoanálisis le da sentido al sueño y lo entiende como un acto psicológico que ocupa un puesto en el estado de ánimo del individuo, por eso se ha dedicado a su interpretación.

El contenido manifiesto del sueño es lo que recordamos del sueño al despertar, podríamos decir que es el sueño en bruto, el trabajo del sueño lo que hace es transformar los pensamientos oníricos latentes (esencia del sueño) y convertirlos en el contenido manifiesto . El psicoanálisis trabaja con los pensamientos oníricos latentes. El trabajo del sueño cumple su tarea haciendo cumplir de forma alucinatoria un deseo del individuo.

Los ataques de histeria se han entendido como un signo de excitación emotiva aumentada como si fuesen estallidos de afecto, des del psicoanálisis se ha demostrado que son representaciones de experiencias propias o imaginadas que representan fantasías de los sujetos sin que estos sean conscientes.


Salut

El taxidermista de palacio

En el palacio del emperador había dos taxidermistas, eran los mejores de toda china sin embargo les faltaba un ejemplar, la mariposa más bella de todas. El emperador harto les dio un ultimatum: o la cazaban y la ponían en su colección o morirían. Tenían un día.Uno de ellos se afanó, el otro, más experto, sabía que el emperador lo que quería era matarles y sustituirles por los que le había recomendado su actual favorita, sólo buscaba un pretexto. Así que no se preocupó y se sentó a meditar y contemplar el jardín desde un rincón especialmente bello, cuando llevaba un rato, cerró los ojos y se quedó traspuesto, al rato le despertó una suave brisa
era el aleteo de cientos de mariposas de las que tenía que cazar una, era un espectáculo maravilloso como no había visto en toda su larga vida.
Una de ellas se posó mansamente en sus manos como diciendo: "puedes cogerme, soy la solución a tus problemas", pero él simplemente sopló vuela con las demás, qué más da lo que pase mañana.
Al día siguiente fueron ejecutados desde entonces en la tumba del taxidermista nunca faltaron mariposas.

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En el palau de l'emperador hi havia dos taxidermistes, eren els millors de tota xina no obstant això els faltava un exemplar, la papallona més bella de totes. L'emperador, fart, els va donar un ultimatum: o la caçaven i la posaven en la seva col·lecció o moririen. Tenien un dia.
Un d'ells es va afanyar, l'altre, més expert, sabia que l'emperador el que volia era matar-los i substituir-los pels quals li havia recomanat la seu actual promesa, només buscava un pretext. Així que no es va preocupar i es va asseure a meditar i contemplar el jardí des d'un racó especialment bell, quan duia una estona, va tancar els ulls i es va quedar dormit, a l'estona el va despertar una suau brisa.
Era l'aleteig de centenars de papallones de les quals havia de caçar una, era un espectacle meravellós com no havia vist en tota la seva llarga vida.
Una d'elles es va posar suaument en les seves mans com dient: "pots agafar-me, sóc la solució als teus problemes", però ell simplement va bufar. Vola amb les altres, que més dóna el que passi demà.
Al dia següent van ser executats des de llavors en la tomba del taxidermista mai van faltar papallones.

Irreflexión 1

_cikgu_ tocar el cielo con la punta de los dedos tiene un precio:
_cikgu_ sufrir las llamas del infierno
_cikgu_ acepta la gloria
_cikgu_ y también el sufrimiento

No ens toqueu la fibra! Aqui ens plantem!

Compañeros, compañeras, cerca de 3 años han pasado ya, la historia llega a su fin.

A día 17 de abril ha fallado la sentencia que había contra el CSOA La Fibra de Mataró, tenemos un mes para desalojar.

Ésta entrada se la dedico a la señora Justicia, en honor a las vacaciones que parece que se esta tomando.

La sentencia no me sorprende, ya me lo veía venir, a la señora Justicia siempre le han gustado los verdes y los uniformes, nos dice que todos somos iguales ante ella, pero es una mentirosa, una ramera. Se tira a los brazos del mejor postor, o del que tiene la porra más larga.

Dentro del orden mundial establecido no hay lugar para la liberación de espacios, espacios liberados significan lugares de pensamiento libre, dónde la información fluye libremente sin censuras, las cosas se cuentan como son y se sabe quiénes son los culpables de todo, eso no interesa, no interesa que la gente abra los ojos y vea lo que les rodea verdaderamente, que sepan discriminar "bueno" de "malo", que sepan que hay otros modos de vida posible, que no todo se basa en el dinero y pseudonecesidades impuestas por las grandes corporaciones.

La Fibra ha sido uno de esos espacios, dónde la magia se entremezcla con la realidad permitiéndonos ver cosas que núnca antes habiamos visto. En la Fibra hemos aprendido a hacer pasta de dientes, a bailar, a reciclar ordenadores, a cocinar, a relajarnos, a colaborar con la gente, ... Todo eso no interesa, por eso nos hacen fuera.

Hemos jugado a su juego y hemos perdido, ahora vamos a jugar al nuestro, vólvamos a nuestro hábitat natural, volvamos a la calle, allí núnca perderemos.


Nos pueden desalojar las casas, pero nunca los ideales!

Un hombre se puede acabar. Pueden detenerle, pueden matarle, pueden olvidarle, pero 400 años más tarde los ideales pueden seguir cambiando el mundo.

Bermus.


Salut

Richard Stallman

Via mail me llega esto...

* Richard Stallman toma notas en binario
* Richard Stallman obtiene 9 bits de 1 byte.
* Richard Stallman puede dejar feedback negativos o neutrales en eBay.
* Richard Stallman es el único hombre vivo que puede pronunciar GNU como debe pronunciarse.
* Algunas personas revisa sus ordenadores en busca de virus. Los virus revisan sus ordenadores en busca de Richard Stallman.
* Todos los virus son programados para autoeliminarse si se dan cuenta de que están en la máquina de Richard Stallman.
* La barba de Richard Stallman está hecha de paréntesis.
* El DNA de Richard Stallman está en binario.
* El sistema nervioso de Richard Stallman es completamente inalámbrico.
* El cerebro de Richard Stallman acepta comandos UNIX.
* Si Richard Stallman tiene 1 GB de RAM y tú tienes 1 GB de RAM, Richard Stallman tiene más memoria que tú.
* Richard Stallman se come los cables de red, ese es el motivo por el que se inventó la wireless.
* Richard Stallman escribió un programa que puede dividir entre cero.
* Richard Stallman no usa unidades ZIP, estruja los discos duros.
* El compilador de Richard Stallman tiene miedo de reportar errores.
* Richard Stallman escribió el compilador que Dios usó y el Big Bang fue el primer fallo de segmentación del universo.
* Richard Stallman no escribe programas, los programas se escriben sólos bajo su mandato.
* Richard Stallman puede finalizar un bucle infinito.
* El antivirus de Richard Stallman puede curar el VIH.
* El ordenador de Richard Stallman no tiene reloj, él define la hora que es.
* Richard Stallman escribió un programa que obtiene el último decimal del número Pi.
* Richard Stallman no usa navegadores web, manda un enlace a un demonio que usa wget para tomar la página y se la envía.
* Algunas personas se ponen el pijama de Linus Torvalds para dormir. Linus Torvalds se opne el pijama de Richard Stallman para dormir.
* Richard Stallman no tiene madre, se codificó a sí mismo.
* No existe un proceso de desarrollo de software, tan sólo un grupo de programas que Richard Stallman permite que existan.
* Richard Stallman no tiene problemas en usar Emacs, él lo escribió usando cuatro de sus manos mientras la quinta estaba usando emacs para programarse a sí mismo.
* Richard Stallman es el arquitecto de Matrix.
* Las primeras palabras de Richard Stallman fueron llamadas al sistema.
* No hay barbilla bajo la barba de Richard Stallman, en su lugar se esconde otro Emacs.
* Richard Stallman no necesita teclado ni ratón para usar un ordenador, se queda mirándolo hasta que cede y hace lo que él quiere.
* Richard Stallman no necesita guardar sus documentos, recuerda cada 1 y 0 de estos.
* En Rusia Richard Stallman se sigue pronunciando Richard Stallman.
* Richard Stallman no está soltero, está aplicando la reusabilidad de código en las mujeres, lo que significa que se está acostando con nuestras novias/esposas.


salut

Mecanismos de defensa

Gracias a los mecanismos de defensa, el yo se defiende tanto de la excesiva presión del ello, cuando éste reclama la realización de los apetitos, como del desmesurado control del superyó; merced a ellos, el yo también se protege de la presencia de experiencias pasadas de tipo traumático. Los mecanismos de defensa son modos incorrectos de resolver el conflicto psicológico y pueden dar lugar a trastornos en la mente, la conducta, y en los casos más extremos a la somatización del conflicto psicológico y las disfunciones físicas que lo expresan. Los más importantes son la represión, la identificación, la formación reactiva y la proyección.

• Sublimación: el impulso es canalizado a una nueva y más aceptable salida. Se dice que una pulsión se sublima en la medida en que es derivada a un nuevo fin, no sexual, y apunta hacia objetos socialmente valorados, principalmente la actividad artística y la investigación intelectual.1 Ejemplo: el deseo de un niño de exhibirse puede sublimarse en una carrera vocacional por el teatro.
  

• Represión: se refiere al mecanismo mediante el cual el inconsciente nos hace olvidar enérgicamente eventos o pensamientos que serían dolorosos si se les permitiese acceder a nuestro pensamiento (consciente). Ejemplo: olvidarnos del cumpleaños de antiguas parejas, fechas, etc.
  

• Proyección: es el mecanismo por el cual sentimientos o ideas dolorosas son proyectadas hacia otras personas o cosas cercanas pero que el individuo siente ajenas y que no tienen nada que ver con él. Ejemplo: una persona con impulsos homosexuales inconscientes, siente que debe concienciarse de que la gente normalmente cree y acusa a los otros de homosexuales.
  

• Negación: se denomina así al fenómeno mediante el cual el individuo trata factores obvios de la realidad como si no existieran. Ejemplo: fumar provoca cáncer pero la persona lo niega e incluso estima que es favorable para la salud al ser placentero.
  

• Introyección (lo opuesto a proyección): es la incorporación subjetiva por parte de una persona de rasgos que son característicos de otra. Ejemplo: una persona deprimida quizá incorpora las actitudes y las simpatías de otra persona y así, si esa otra persona tiene antipatía hacía alguien determinado, el deprimido sentirá también antipatía hacia esa persona determinada.
  

• Regresión: es el retorno a un funcionamiento mental de nivel anterior ("más infantil"). Ejemplo: los niños pueden retraerse a un nivel más infantil cuando nacen sus hermanos y mostrar un comportamiento inmaduro como chuparse el pulgar o mojar la cama.
  

• Formación reactiva o reacción formada: sirve para prevenir que un pensamiento doloroso o controvertido emerja. El pensamiento es substituido inmediatamente por uno agradable. Ejemplo: una persona que no puede reconocer ante sí mismo, que otra persona le produce antipatía, nunca le muestra señales de hostilidad y siempre le muestra un cara amable.
  

• Aislamiento: es la separación del recuerdo y los sentimientos (afecto, odio). Ejemplo: un gran amor es asesinado en un incidente. Su pareja narra los detalles con una falta completa de emoción.
  

• Desplazamiento: es la condición en la cual no solo el sentimiento conectado a una persona o hecho en particular es separado, sino que además ese sentimiento se une a otra persona o hecho. Ejemplo: el obrero de la fábrica tiene problemas con su supervisor pero no puede desahogarlos en el tiempo. Entonces, al volver a casa y sin razón aparente, discute con su mujer.
  

• Racionalización: es la sustitución de una razón inaceptable pero real, por otra aceptable. Ejemplo: un estudiante no afronta que no desea estudiar para el examen. Así decide que uno debe relajarse para los exámenes, lo cual justifica que se vaya al cine a ver una pelicula cuando debería estar estudiando.
  

Cuando las técnicas de ajuste del comportamiento no bastan para equilibrar la realidad, el resultado puede llegar a lo siguiente:

• Estrés y respuestas neuróticas como ansiedad y/o depresión, acompañadas frecuentemente por disfunciones biológicas, como las del apetito o el sueño y/o fisiólógicas, como las llamadas enfermedades psicosomáticas, por ejemplo, úlceras gástricas o dolores nerviosos.
  

• Conductas desadaptativas más graves, como el suicidio y los trastornos delirantes. Serían recursos defensivos más propios de trastornos de personalidad y de la Esquizofrenia y otros trastornos psicóticos, no constituyendo empero ningún impedimento como para que cualquier persona recurra a ellos si las defensas de tipo neurótico son insuficientes y el estímulo desborda en intensidad las capacidades defensivas del individuo.
  

Bibliografía:

http://es.wikipedia.org/wiki/Mecanismo_de_defensa#Mecanismos_de_defensa_principales
http://www.e-torredebabel.com/Psicologia/Vocabulario/Mecanismos-Defensa.htm

Narratividad, responsabilidad y educación

La Narrativa es la especialidad literaria que se dedica a contar historias, eventos y sucesos, es una forma de narrar nuestras experiencias, nuestra representación de la realidad, nuestra manera de concebir el mundo.
Cuando en nuestra vida nos encontramos con algún hecho difícil de asimilar, podemos narrar lo ocurrido para integrarlo en nuestra historia, la palabra puede dar sentido a lo sentido.
La costumbre de la narración, se debe adquirir des de pequeños, por eso al educación juega un papel muy importante, ha de ser un proceso de creación de sentido a través del cual la persona va desarrollando su propia identidad a través de la palabra. El primer espacio en el que el niño se encuentra es al familia, por tanto es aquí dónde empieza a narrar su realidad.
No por usar mucho la palabra significa que transmitaos mucha información, hay palabras vacías, cualquier cosa narrada sin sentirla, carece de significado, sólo es forma, no tiene contenido.
Tener acceso a la información no significa saber gestionarla, los jóvenes tenemos acceso a una gran cantidad de información, pero muy pocos la sabemos utilizar, la mayoría se colapsan ante tal alud de datos y no saben como usarlos. En las escuelas se esta dando orientación vocacional, esa orientación es la prueba del fracaso escolar y un intento tardío de querer arreglarlo. En las escuelas se debe educar en base a narrar las experiencias personales,a poner en palabra los sentimientos, si así se hiciera, los jóvenes sabrían aprovechar la sociedad de la información en la que viven.
Gracias a esta sociedad, el mundo ya no tiene secretos, ya no es aquello misterioso y exótico, la sociedad de la información nos lo muestra todo tal i como es incluso se nos anticipa a nuestros deseos. Para integrarse bien en éste mundo se requiere otra lectura del mismo, se debe abrir la mente a nuevas realidades, se debe tener una visión libre y tolerante, eliminar el paradigma racionalista y aceptar la diversidad. Ya no hay verdades absolutas, ahora todo es relativo, la visión del mundo de otra persona, nos puede ayudar a ver cosas que no veíamos hasta la fecha, se debe dar más importancia a lo subjetivo des de la educación y dejar de lado la rigurosa objetividad científica.
En este nuevo orden del mundo, la filosofía juega un papel importante, nos permite ir más allá de las apariencias y urgar en el interior de las cosas.
La principal tarea del sistema educativo actual, es desarrollar una inteligencia creativa capaz de dar sentido a una realidad que se nos presenta completa, de darle significado y si hace falta, cambiárselo. La educación, al renunciar al subjetivismo, ha renunciado a lo más humano del ser humano, el ser humano no es racional.
La evaluación de los procesos educativos es uno de los grandes errores. Los niños, al tener siempre alguien a su lado que califique sus actos, al ser mayores ya no pueden reflexionar ni ser críticos con su trabajo ya que están acostumbrados a que lo hagan por ellos, eso crea personas sin iniciativa, a la espera de recibir ordenes.
La auto-evaluación sería el método mas adecuado para la “evaluación” ya que requiere autonomía y intersubjetividad.
El ser humano ejerce su libertad a través de la sensibilidad y la intuición, son formas ilimitadas de inteligencia con las cuales los humanos nos relacionamos con el mundo.

El gurú del 'software' libre encandila a la UPC

Richard Stallman denuncia las "funcionalidades malévolas" de Microsoft y grita "¡Abajo la SGAE!"

 
No lleva pantalones chinos con la camisa por fuera, ni cede millones de dólares (porque no los tiene) contra la malaria, ni empezó su empresa (tampoco la tiene) en un garaje, ni se dedica a comprar las guitarras usadas de Jimi Hendrix. No es un héroe moderno de Silicon Valley como Bill Gates o Steve Jobs, sino todo lo contrario.

Richard Stallman, el gurú del software libre y del copyleft, ha expandido su mensaje en Barcelona. Descalzo, con su barba de profeta o de fan de los Greateful Dead, predicó contra las empresas que bloquean sus programas, impiden compartirlos y les instalan “funcionalidades malévolas”. Por ejemplo, una que empieza por Micro y acaba por Soft.

Mientras Gates dejaba la Universidad en los 70, Stallman se convirtió en el hacker del Massachussets Institute of Technology. Sus otros compañeros libertarios acabaron montando una empresa de software privativo y Stallman, ya sólo, dedicó su vida a desarrollar el GNU, un sistema operativo libre y libertario que todo el mundo con conocimientos suficientes pudiese mejorar.

No contaba con la entrada en escena de Linus Torvals. En 1991, este estudiante finlandés descifró la parte que le faltaba a Stallman para su programa, que resultó ser el núcleo, la más importante. Torvalds compartía con Stallman el coeficiente intelectual estratosférico, pero no su anarquismo tecnológico. Cedió su Linux al movimiento de software libre pero se fue a trabajar al lado oscuro y ahora vive en Beverly Hills. Se declara “apolítico” pero ya se sabe que hasta Franco era apolítico. Hoy, muchos relacionan Linux, el software del pingüinito, con el movimiento anti-Windows, y nada molesta más a Stallman: él está en una orilla y Torvalds y Gates, juntos en la otra.

El gurú acabó su charla de más de dos horas en la UPC como esperan sus acólitos: se colocó una chilaba de santón y un disco duro tipo aureola en la cabeza y así, con su disfraz de “San iGNUcius”, animó a los estudiantes a extender sus ideas. Que cuenten a sus amigos, que cada vez que buscas una palabra en Windows XP, el programa le envía el recado a Microsoft y que el Media Placer controla cada movimiento de su usuario. “Tu programa te vigila”, dice Stallman. Y además es caro y te llaman pirata si lo compartes con tus amigos.

En el turno de preguntas, Stallman se reveló como uno de esas bandas que triunfan en los bises con un encadenado de hits. Dijo que no salvaría a Bush si lo viese ahogándose y supiese nadar y soltó un sonoro: ¡Abajo la SGAE! La creación, como el genio, también debe fluir libre, según el apostolado Stallman.

Jornadas ‘Fote-TI’ en la Universidad

Stallman fue el invitado estrella de las Jornadas Fote-TI, la alternativa al Fòrum d’Empreses que se celebra estos días en la UPC. Un organizador de las Fote-TI, Edgar Manjarín, cree que el Fòrum, que funciona como un bazar del empleo para los estudiantes “mercantiliza la Universidad”. Manjarín, discrepa de la presencia en la Universidad pública de Telefónica, Indra o PriceWaterhouseCoopers que “tienen relación con la industria armamentística” o dudosos récords medioambientales.


fuente: www.adn.es

Filtro contra la estupidez

Dos estadounidenses están desarrollando un filtro contra la estupidez para webs, blogs y foros. Pretende servir de "profilaxis" contra los "males transmitidos meméticamente" en Internet y funciona análogamente a los filtros antispam (con análisis de probabilidad, Bayes, etc.) y tratan de localizar las pautas formales (no de contenido) que generan ruido en la comunicación. Supongo que el problema está en determinar qué es la estupidez (lo que es estúpido para uno quizá no lo sea para otro), algo tan difícil como establecer de forma automática la calidad de un texto, aunque sin duda puede haber pautas que ayuden a aproximarse. El historiador y economista Carlo Cipolla fue seguramente quien más se aproximó a una caracterización materialista (no subjetiva) de la estupidez humana. ¿Ves futuro a la iniciativa? ¿Acabará siendo indispensable como los filtros anti-spam? El código se distribuye bajo licencia GPL (excepto algunas partes bajo CC-nc-sa) y requiere CRM114.


http://barrapunto.com/articles/08/03/31/1132226.shtml

La fórmula de la emoción

0,7 mg de albúmina, 0,71 mg de grasa, 0,45 de sales minerales, 0,18 de sustancias orgánicas y 9 mg de agua. Aunque parezca la composición de un meicamento, se trata de las sustancias que se intercamian dos personas en un beso, y no precisamente en un beso casto. Y, aunque no se vende en farmacias tiene sobre el cuerpo humano, casi literalmente, el mismo efecto que una droga. Una droga natural, ¡claro! El acto de besarse desencadena un enorme torrente de oxitocina- ¡bendita oxitocina! -, la hormona que interviene en la ternura, la afectividad, el parto, el orgasmo…

De todo ello se desprende que;

CORAZÓN: Se acelera el ritmo cardíaco de 70 a 130 latidos por minuto

NEURONAS: Mientras tanto, els beso estimula la liberación de neurotransmisores. Así, pasan de una neurona a otra en forma de descarga eléctrica sustancias que actuan como antidepresivos naturales

MÚSCULOS: Al besar se contraen unos 30 músculos de la zona de la boca i la cara

La conclusión es que conviene besarse más. El consejo es quqe al besarnos no intentemos pensar en la albúmina y las sales minerales, o corremos el riesgo de que ese complejo mecanismo no se ponga en marcha. Atención, sólo un dato negativo, al besarse, dos personas se transmiten representantes de casi 300 colonias de bacterias. Pero, ¿a quién le importan las bacterias?


“El beso, física y química”, diari La Vanguardia.

Script para instalar aMSN 0.97RC1 con antialising+winks+webcam+chameleon en Ubuntu 7.10 Gutsy

Hoy no me funcionaba demasiado bien el amsn, así que he decidido pasarme a la versión 0.97...despues de varios problemas al compilarlo, he buscado por el St. google y he encontrado esto en cesarius...

Quien ha intentado configurar a mano aMSN el clon del MSN se ha dado cuenta que no es una tarea fácil… pero gracias a los scripts podemos hacerlo realidad.

• Descargar el script


• Otorgale permisos de ejecución (ver la imagen)

• Escribir en el Terminal:

./aMSN_Installer.sh

• Después de estar compilando un rato te preguntará que versión deseas instalar, si la 0.96 estable o la 0.97RC1 con soporte para Winks y demás… tu escoges el que mejor te parezca.

• Después de que te pida varias veces la contraseña del root se instalará correctamente y te lo notificará.

Los resultados son realmente insuperables y funciona perfectamente con Ubuntu 7.10 Gutsy Gibbon.

Aunque aMSN no es el IM que recomiendo, es muy útil al momento de las videoconferencias. Y si te gustan todas las “cosillas” de Winks y demás… éste es para ti!

muchas gracias cesarius!

noticia original: http://www.cesarius.net/script-para-instalar-amsn-097rc1-con-antialisingwinkswebcamchameleon-en-ubuntu-710-gutsy/

La buena educación

Pequeña reflexión que he hecho para la assignatura de teorias de la educación.

La buena educación, en contra de lo que se tiene entendido, no se queda en los buenos modales, una buena educación implica una cultura y un crecimiento personal, por tanto decimos que la educación tiene que ser ideológica, no debe ser neutra, porque entonces no se produce ese crecimiento personal.
Ninguna religión ni ninguna ciencia nos dará una visión suficientemente amplia de la persona, de ellas nos quedan criterios que al largo de la historia se han ido aceptando como fundamentales.
Tenemos textos que recogen derechos fundamentales y los aceptamos, pero en la realidad son otros los fines por los que se mueve la sociedad: dinero, fama, éxito, poder, ...
La educación debería proporcionar los conocimientos suficientes para separar y priorizar entre distintos tipos de valores.
En la sociedad actual, los valores predominantes son el pragmatismo y el individualismo, están tan extendidos que han llegado a solapar a los otros y parece que ya no están. Se busca el bienestar y se cree que sólo se puede lograr a partir del dinero. Esto sabemos que no es así, pero en la publicidad así se muestra, y los otros bienes a los que puede aspirar el hombre los transforma en bienes de consumo adquiribles con dinero.
La educación ha de enseñar a diferenciar y salvarnos del consumo masivo.
La educación ha hecho suyos una serie de valores como: tolerancia, pluralismo y autonomía. Con estos, todo se vuelve aceptable i tolerable, pero siempre dentro de un marco de respeto de los principios constitucionales, son los valores de una educación democrática, son abiertos y laicos.
al ser abiertos, no tienen ningún dogmatismo y no dicen que se debe hacer, esa carencia de normas es pedirle a los niños que decidan por si solos, que se comporten como adultos antes de tiempo.
Una educación débil produce personas desorientadas y superprotegidas en una sociedad dirigida por una generación fuerte que los mira con desprecio.
Eso es fruto de no entender el significado de ser progresista y de una falta de responsabilidad en la educación.
A los niños, hay que ejercerles con cierta autoridad para irlos introduciendo en el mundo adulto, no ejercer esa autoridad es desentenderse, rechazar asumir la responsabilidad de la educación d eun hijo. Progresar, innovar, no es transformar todos los valores, es conservar los buenos e ir añadiendo otros de nuevos que nos sean útiles.
Aunque no lo aparezca y a veces nos olvidemos, los niños observan y captan todo lo que ven, hay que tratarlos con autoridad, con unas reglas explicitas, una vez el niño sea mayor tendrá la capacidad de decidir si esas reglas son buenas o si se tienen que revocar, pero de momento eso es tarea de los padres y educadores.
el objetivo final de la educación es la felicidad individual, para lograrla hay que cumplir dos aspectos fundamentales: saber vivir con uno mismo y saber vivir con los demás.
En definitiva, educar debería consistir en enseñar a los que llegan a la vida a vivirla.

Instrucciones de campañas para actos contra la SGAE

Arturo Quirantes nos cuenta:

"Instrucciones de campaña en actos públicos"

Si estás efectuando algún acto público en contra de la SGAE, el canon digital o similares, hay que tener en cuenta que tenemos unos derechos, pero también unos límites. Recomiendo los siguientes patrones de actuación.

FRENTE AL PÚBLICO

Sed convincentes, sed eficaces, sed ubicuos, pero no seáis pelmazos. A la gente no le gusta que la atosiguen. Si alguien no quiere haceros caso, sea oyéndoos o tomando vuestro flyer, no insistáis.

Sugiero acciones que provoquen en el ciudadano la carcajada cómplice. Nada como pinchar con una sonrisa. Aprovechad las incongruencias del sistema de derechos de autor. Pedid "apoyo" para un colectivo que recibe cientos de millones de euros por cánones compensatorios y que, a pesar de ello, no tienen para comer. Recordad que los palacios de la SGAE, el jet de Alejandro Sanz y los cortes de pelo de Ramoncín hay que pagarlos. Rogad consideración hacia el colectivo de los recaudadores, pobre gente a la que la sociedad trata injustamente. Solicitad aumentos del canon para los soportes más peregrinos: el papel, el bolígrafo, el pescado (por eso de que el fósforo es bueno para la memoria). Si os disfrazáis de inspectores de la SGAE y ponéis cara de pena, la persona que toma vuestro flyer puede veros con una luz más favorable.

FRENTE A LA SGAE

No seáis cafres. Ni insultos, ni agresiones, ni injurias. Si lo hacéis, les otorgaréis a ellos la respetabilidad del atacado y les estaréis dando argumentos para cuando decidan volver a llamarnos pendejos. Que los ofensores sean ellos, no nosotros. Somos los buenos, y no solo debemos serlo sino también parecerlo.

Si lleváis a cabo acciones como reuniones en la sede de alguna entidad o teatro, no seáis una obstrucción. Llevad pancartas, camisetas, repartid pegatinas, lo que queráis, pero no deis motivos para llamar a las fuerzas del orden. No respondáis a las provocaciones. De hecho, muchas de las personas que trabajan para las gestoras de derechos son oficinistas, secretarias, gente que hace su trabajo y no quiere meterse en líos. Lo mismo ni siquiera saben qué es eso del canon. Ilustradles. Intentad ganaros su simpatía. Quién sabe, lo mismo una de ellas acaba filtrándonos el repertorio de la SGAE.

En lo que respecta a los otros, esos que salen con semblante de "no sabéis con quién os estáis jugando los cuartos", no os dejéis amilanar. No es un juez, ni un policía, ni un ministro. No le admitáis amenazas ni coacciones. Podéis intentar argumentar con él, pero tampoco le pidáis peras al olmo. Y, por si acaso se le van las manos o la lengua, tened listas las grabadoras y el vídeo, que YouTube llega muy lejos y las querellas por injurias funcionan en ambos sentidos.

FRENTE A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Más o menos, lo dicho hasta ahora. Sed contundentes y convincentes, pero guardando la compostura. Aparecer en el telediario gritando improperios o mentando a la madre de nadie no sirve ningún propósito bueno. Intentad ganaros a la prensa, muchas veces no saben de qué va el rollo y agradecen que alguien les explique de qué va el rollo. Eso puede favorecernos a la hora de redactar la noticia. Si lleváis algo ya escrito (un comunicado, una nota de prensa, explicaciones de por qué hacéis lo que hacéis), tanto mejor. Ellos necesitan material, y si no se lo proporcionáis vosotros lo harán "los otros."

Documentadlo todo, y dadles a los medios una copia o una forma de conseguir una copia. En nuestros días, cualquiera puede ser un medio de comunicación. Compartidlo todo con todos, y hacer correr la voz, que no todos tienen la suerte de estar allí, con vosotros.

FRENTE A LA POLICÍA

Vale, al final han llamado a los hombres de Harrelson. ¿Qué hacemos? Ante todo, no enfrentarnos a ellos de mala manera. Son más fuertes, llevan armas y cuentan con el respaldo de la ley. Cualquier tipo de enfrentamiento sólo llevaría a quedar como unos gamberros a los que hay que meter en cintura. ¿Por qué darles razones para ello?

Podemos argumentar con la policía, pero sólo hasta cierto punto. Si os acusan de desórdenes públicos o de manifestación no autorizada, recordadles que os acoge el derecho a manifestación pacífica, y que cualquier follonero no es de los vuestros y no tiene vuestro apoyo. Si os dicen que estorbáis el paso, retiraos un poco. Sed cooperativos y pedid comprensión ("está bien, ya nos vamos, dénos cinco minutos").

En caso de que os hayan acusado de violar derechos de autor (por ejemplo, por usar el logotipo de la SGAE sin permiso), recordad y recordadles que el derecho a reproducción con fines de parodia está amparado por la Ley de Propiedad Intelectual (Artículo 39); a condición, claro está, de que no implique riesgo de confusión.

Si podéis, tomad fotos y vídeos de todo el proceso, no sólo para documentarlo de cara a los ausentes, sino también para probar que no hubo destrozos, ni molestias a la gente, ni resistencia a la autoridad.

Si, de todos modos, la cosa pinta fea, recordad:

- Tenéis la obligación de identificaros a petición de la policía. Así que, si os piden el DNI, ya tardáis. Total, os identificarán de un modo u otro. Pero sólo ante la policía. Nada de identificarse ante un segurata, o un "agente" de la SGAE, no tienen potestad legal para eso.

- La policía tiene la fuerza, vosotros no. No intentéis imponerles nada, sea por la fuerza o mediante el razonamiento. Frente a un antidisturbios, pocos razonamientos caben. Intentad que os vean como personas razonables. Si hay que dar carpetazo al asunto, pues se da.

- Desmarcaos inmediatamente de cualquier acción violenta, y no participéis en ninguna. No es nuestro estilo. Al primero que arme follón o comience a destrozar cosas, grabadlo y dadle copia a la policía vosotros mismos. Hay muchas papeletas de que hayáis desenmascarado a un infiltrado. El uso de agentes provocadores está a la orden del día.

- Ante cualquier procedimiento poco claro (declaraciones in situ, petición de que firméis documentos en la calle o en comisaría, retenciones demasiado largas), pedid consejo a vuestro abogado (para eso está el móvil), o cuando menos decid cortésmente que deseáis consejo legal antes de dar dicho paso.

AVISO FINAL

Estas Instrucciones han sido redactadas en pocos minutos por una persona que ni siquiera es abogado. Modificadlas, o bien ignoradlas por completo, a vuestra conveniencia, según veáis la movida.

Y recordad siempre esto: lo que hagáis y cómo lo hagáis influirá en muchas personas, más de lo que creéis. Sois un ejemplo para los demás. Haced que sea un buen ejemplo.

Cópiese, distribúyase y úsese. Fuerza y honor.

Acción
en la calle por la Cultura Libre

El
objetivo principal del proyecto es elaborar una protesta real
en la calle, en paralelo a la campaña de marketing viral.

Hace
varios días comenzamos la campaña de difusión
a través de Youtube contra el canon digital, con el proyecto
EstrategiaVsCanondigital.
Para ello habilitiamos un espacio dentro de la wiki, con objeto
de ir recopilando nuestros videos para crear el marketing viral.
Como hemos podido comprobar
por las visitas recibidas, parece que vamos por el buen camino.

Cubierto
el plano telemático, es necesario acceder al plano físico,
y llevar la protesta a "pie de calle". Para ello se
ha propuesto una acción en la calle al mismo tiempo, frente
a las sedes
de la Sociedad General de Autores y Editores.

La
acción consiste en realizar teatro, disfrazarse,
hacer ruido, compartir, regalar cd's sin canon, dar charlas, fomentar
el software libre, protestar contra el canon y cualesquiere forma
de transmisión de un mensaje en clave de humor sobre lo
que está sucediendo con la cultura, a los transeuntes.

El
diferente material generado es el siguiente.

Imágenes:

Se
ha habilitado un ftp dónde podemos encontrar todas las
imágenes generadas. Ver
Todas

 

Manifiesto:

Podemos
encontrar el manifiesto traducido en diferentes lenguas: Euskera
| Gallego | Catalán

Castellano

Manifiesto: Cultura libre YA!

Convoca: Ciberciudadanos

Texto:

¡Ahorre dinero! ¡No pague canon
de soportes digitales!

-¿Por qué protestamos?

Exigimos que el acceso a la cultura sea un derecho y no un negocio.

Hay mucha gente que se llena la boca,

con eso de que los artistas han de comer,

sin acordarse de que la mayor tajada se la llevan los productores,

que actúan como intermediarios (especuladores),

ellos son los proxenetas de la cultura,

porque la prostituyen y la mercantilizan.

Y permitirlo, ha llegado a su fin.

¿Qué vamos a hacer?

Vamos a salir a la calle, a hacer ruido y a protestar pacíficamente.

¿Cuándo vamos a hacerlo?

El día 2 de Marzo a las 17h

¿Y dónde?

Frente a las sedes de la Sociedad General de Autores y Editores

¿Cómo puedo ayudar?

Presentándote directamente en la sede de tu ciudad a la
hora acordada, o

colaborando con la difusión de éste manifiesto

¡Protege
tus derechos!

¡Protege tu libertad!

y no olvides con el canon

¡Vigila tu cartera!

Nota
de Prensa:

Podemos
encontrar la convocatoria de prensa en diferentes lenguas: Euskera
| Gallego | Catalán

Castellano

Este
domingo día 2 de marzo a las cinco de la tarde, cientos
de ciudadanos se concentrarán simultaneamente en varias
ciudades del Estado español para mostrar su rechazo al
canon digital. Los lugares elegidos por todas estas personas que
se están autoorganizando a través de chats, foros
de Internet y listas correo electrónico son las sedes que
la Sociedad General de Autores y Editores tiene repartidas por
todo el territorio. Ya hay confirmadas caceroladas y pitadas frente
a las sedesde la SGAE de Barcelona, Bilbao, Madrid, Sevilla, Valencia
y Zaragoza. Esta semana la actividad en Internet está siendo
frenética y espontaneamente están apareciendo voluntarios
en otros muchos lugares por lo que se espera que esta iniciativa
se extienda aún más. Aparte de mostrar mediante
pitidos y ruido el daño que el canon digital está
haciendo a la CULTURA, también se repartirán panfletos
informativos, comics, pegatinas y otros materiales a los viandantes
y a todas las personas que se acerquen para informarse de primera
mano sobre este tema.



Día: 2 de marzo

Hora: 17:00

Sedes: Barcelona Passeig de Colom, 6

Bilbao Gran Vía, 29 - 1o

Madrid Fernando VI, 4

Sevilla Marqués del Nervión, 72

Valencia Blanquerías, 6

Zaragoza Tomás Bretón, 12 - 1o



La razón por la que convocamos a toda la ciudadanía
a acudir a estas concentraciones es porque consideramos que al
contrario de lo que la SGAE pretende hacer creer a la opinión
pública, el anon

digital está haciendo un gran daño a la cultura.
¿Por qué decimos que el canon digital es perjudicial?
Porque con la excusa del derecho a la compensación por
la difusión pública de las creaciones culturales,
la SGAE cobra ingentes cantidades de dinero de forma indiscriminada.



Porque a partir del 1 de enero, ese canon injusto es todavía
más injusto ya que las tarifas han aumentado y aun más
tipos de soportes y dispositivos están gravados con el
canon digital: CDs, DVDs, dispositivos MP3, llaves USB, tarjetas
de cámaras de fotos, teléfonos móviles, MP4,
PDAs, etc. ¿Sabías que cada vez que guardas las
fotos hechas con tu cámara en un CD (¡la mayoría
de la gente hace eso!), estás pagando el canon dos veces
cuando en realidad no deberías pagarlo ni una sola vez?
¿Sabías que cada vez que te bajas una canción
para el móvil, pagas el canon dos veces cuando en realidad
sólo deberías pagarlo una vez (suponiendo que ese
grupo sea de la SGAE claro)?

¿Sabías que cada vez que hay más artistas
que distribuye libremente sus obras por Internet pero que cuando
la grabas en un CD o en tu reproductor MP3 estás pagando
el canon injustamente? ¿Sabías que todo esto perjudica
seriamente a la cultura? Por todo ello, emplazamos a todos los
medios de comunicación a que difundan esta convocatoria,
a que cubran las concentraciones mencionadas y a que informen
sobre las razones por las que el canon digital debería
ser retirado.

Más
información:

La
SGAE contra la CNT:

http://dext.enprecario.com/la-sgae-contra-la-cnt/

Instrucciones
para la actuar en la calle:

http://www.filmica.com/arturo_quirantes/archivos/007231.html



Disfrazarse de inspector de la SGAE:

http://musaik.net/node/906




Foros:

- http://compartiresbueno.freeforums.org/



Listas de correo:

- https://listas.sindominio.net/pipermail/hacklabs/2008-February/thread.html

- https://llistes.probeta.yi.org/mailman/listinfo/hckrs



Chat:

Canales #hackmeeting y #hckrs de irc.freenode.net

Radio:

RadioHckrs
retransmitirá en directo el evento desde Barcelona y Bilbao.

Marketing
Viral:

-
http://hckrs.probeta.yi.org/index.php/Proyectos:Proyecto.4:Recursos



Noticias
generadas:

- http://www.filmica.com/port666/archivos/007225.html

- http://compartiresbueno.net/index.php/2008/02/27/cultura-libre-ya/

- http://www.alasbarricadas.org/sgae/?p=82

- http://meneame.net/story/di-no-al-canon-el-2-de-marzo

- http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/334724/index.php

"La Libertad del futuro, la define el Hacktivismo presente"

por: lord_epsylon

La SGAE es una asociación, lo mismo que las ONG

Cuando un responsable de zona de la Sociedad General de Autores y Editores (SGAE) se acerca a un determinado local para ver qué aparatos de reproducción posee, ¿también se comprueba o se verifica que en ellos se escucha o se usa música de repertorio de la SGAE?
_Normalmente comprobamos que se usa música pero hay un precepto en la ley en que la mera existencia de un aparato presupone su utilización. Lo que es prácticamente imposible es tener a una persona en cada lugar comprobando si se usa o no el repertorio de la SGAE. Así que si no usan esos aparatos lo que deberían hacer entonces es quitarlos, retirarlos del local. Si no los utilizan, ni nosotros ni la ley podemos entrar en esa particularidad. No hay manera de verificar en cada momento si se está haciendo uso o no de este repertorio. Por ello, la ley establece que la mera existencia de uno de los aparatos en un establecimiento público presupone su utilización.
_Pero cuando alguien compra un CD o escucha una emisora de radio, tanto esa cadena como el comprador del disco abona su cantidad correspondiente a la SGAE por ese repertorio. ¿Entonces, por qué los locales vuelven a pagar?
_Cuando una emisora paga derechos de autor, está pagando por un derecho de radiodifusión de la obra que autoriza a difundir las obras protegidas en el ámbito doméstico solamente. Pero cuando se habla de un establecimiento público el propietario del mismo que capta esa señal y la difunde a un colectivo está realizando lo que la ley define como un acto de comunicación pública, que es totalmente independiente de la emisión original que se ha producido. Ese acto de comunicación pública está sujeto también al pago del derecho autor. Lo mismo pasa con los discos, un CD está licenciado por los autores para su uso doméstico.
_¿La SGAE gestiona los derechos de los músicos españoles o también tiene competencia con la música de otros países?
_Todos los autores. Todas las sociedades de autor están integradas en una confederación internacional y entre todas las sociedades de autor mantenemos contratos de representación recíproca. Es decir que nosotros en España representamos a los autores franceses, alemanes o coreanos y la sociedad de cada uno de esos países representa o cuida en su territorio el repertorio de nuestros autores. Por lo tanto el repertorio que gestiona la SGAE es un repertorio internacional.
_Cómo se hace el reparto de ganancias de la SGAE, ¿se distribuyen los beneficios en función de las ventas de cada uno?
_Los sistemas de reparto de la SGAE están fijados por ley, o sea, nosotros no somos una sociedad mercantil somos una asociación y estamos inscritos en el registro de asociaciones, en el mismo registro que una ONG. Y como somos una entidad sin ánimo de lucro tenemos una fiscalización del Ministerio de Hacienda y nuestro reparto tiene que estar acreditado. Cada euro que va al bolsillo de un autor tiene que estar acreditado. En el canon por copia privada el reparto es el siguiente, por ley el 50 por ciento de lo recaudado tiene que ir a cubrir funciones sociales y asistenciales de la entidad de gestión. En el caso de la SGAE ese dinero pasa a la Fundación Autor, que es la que se encarga de organizar becas, cursos de formación, planes de asistencia de previsión social para autores en situación social muy desfavorecida... El otro 50 por ciento se raparte entre los autores en función al número de ventas de discos que haya tenido en ese periodo ese artista o autor, el numero de emisiones radiofónicas que haya tenido y número de comunicaciones públicas. La liquidación por canon de copia privada será proporcional a su venta de discos. Si no suenas, no cobras.... Respecto a que las voces que alertan de que detrás de la SGAE y de los beneficios del canon se ocultan o viven músicos que ya no venden, Óscar Santana explica que "nadie puede argumentar que los grandes dinosaurios de épocas pasadas se estén beneficiando del canon". "Si su obra no se está comunicando, si no está sonado y no está teniendo éxito, entonces no están cobrando nada. Lo que pasa es que hay mucha tergiversación en esta campaña en contra del canon. Se ha hecho creer a la gente que esto lo pagamos de nuestro bolsillo y eso, no es así", agrega Óscar Santana que respecto a las tasas que cobra su asociación en conceptos de derechos de autor (tanto musicales como audiovisuales) matiza que si una oficina tiene una radio puesta "teóricamente sí debería pagarle a la SGAE" lo que pasa es que asegura que ellos tampoco "tienen un afán recaudador brutal". Lo que gestionan, añade, son "las utilizaciones más importantes".


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